بُشری = boshra

(رعایت اعتدال در بین خواستهای روح و جسم)

اسلام با رعایت حد وسط و اعتدال در بین نیازهای روحی و خواسته های جسمی از سایر ادیان و مکتبهای فلسفی معروف جهان متمایز می گردد و برتری خود را نشان می دهد اسلام پیروان خود را درخواست نمی کند نفس خود را از نعمتهای مادی و لذایذ جسمی محروم سازید بلکه از طریق مشروع و حد اعتدال هیچ گونه مخالفتی با آن ندارد ، مهمتر از آن ما اکثر آیات قرآن را می بینیم که مسلمانان را بر توجه به دنیا و آخرت و استفاده جنبه مادی و معنوی زندگی با هم ترغیب و تشویق می کند و می فرمایند : و ابتغ فیما اتاک الله الدار الاخره و لا تنس نصبَکَ فی الدنیا و احسن کما احسن الله الیک .  قصص 77

بوسیله آنچه که خدا بتو داده است سزای آخرت را بجوی و بهر ه خود را از دنیا فراموش مکن همانگونه که خدا در حق تونیکی کرده است تو نیز به دیگران نیکی کن و به آنان ببخش .

اسلام به پیروان خود اجازه داده است تا خود را به عنوان تجمل و زینت در حد مشروع و اعتدال مزین نمایند و از تمام لذایذ نفسانی به شرط حلال بودن آنها و رعایت حد وسط استفاده نمایند . یا بنی آدم خذوا زینتکم عند کل مسجد و کلوا اشربوا و لا شرفوا انه لا یحل المسرفین . قل من حرم زینه الله التی اخرج لعباد و الطیبات من الرزق .  اعراف 31-32

ای آدمی زادگان ! در هر نماز گاه و عبادتگاهی خود را با لباس بپارائید و بخورید و بنوشید ولی اسراف و زیاده روی نکنید   که خداوند مسرفان را دوست ندارد ای محمد بگو چه کسی زینتهای الهی را که برای بندگانش آفریده است و هم چنین مواهب و روزیهای پاکیزه را ترحیم کرده است بگو چیزهای پاکیزه برای افراد با ایمان در این دنیا درست شده است .

خداوند به ما می آموزدکه در دعا و راز و نیاز خود درخواست نیازهای مادی و معنوی و دنیایی و آخرتی را بنماییم و می فرمایند : فمن الناس من یَقُولُ ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الآخره حسنه و قنا عذاب النار . 202 بقره

وقتی قرآن با صراحت اعلام می نماید که زمین را آفریده است تا انسان ان را در جهت بهره برداری و منابع خود مسخر و رام نماید متوجه می شویم که اسلام بالاترین اهمیت را به جنبه مادی زندگی انسان داده است و می فرمایند : هو الذی خلق لکم ما فی الارض جمیعاً .  بقره 29

او خدای است که تمام آنچه بر روی زمین است به خاطر استفاده شما از آنها آفریده است . در راستای رعایت اعتدال در بین خواستهای روحی و مادی رسول خدا (ص) می فرمایند : لارهبانیه فی الاسلام . یعنی ترک دنیا کردن و گوشه گیر شدن از آن در اسلام وجود ندارد و جائز نیست .

بدون تعصب باید اعتراف کرد اسلام که می گوید لازم است اعتدال در بین روح و ماده برقرار شود حقیقی است موافق با سرشت و فطرت انسانی چرا که خداوند تمایلات نفسانی و طبیعی و ثروت و زینت را بیهوده خلق ننموده است و یا آنها را خلق ننموده است که بوسیله زهد و ریاضت و ترک دنیا بکلی سرکوب شوند خداوند انسان را با آن کیفیت و صورت آفریده است تا بارعایت حق جسم و روح و قرار گرفتن جسم در خدمت روح به مدارج عالیه کمالات برسد .

زین للناس حب الشهوات من النساء و البنین و القناطیر المقنطره من الذهب و الفضه و الخیل المسومه و الانعام و الحدث ذلک متاع الحیاه الدنیا .

برای انسان محبت شهوات «و دلبستگی به امور مادی» جلوه داده شده است از قبیل : عشق به زنان و فرزندان و ثروت هنگفت و آلات و الوف طلاو نقره و اسبهای نیک و کشت و زرع این ها همه کالای دنیای فعلی است .

و فرمودند حضرت رسول اکرم ( ص) و النظافه تدعوا الی   الایمان نظافت بسوی ایمان دعوت می کند و ایمان با صا حبش در بهشت است و فرمودند القوی خیر  من الضعیف انسان قوی و پر نشاط بهتر است از کسی که  ضعیف و ناتواناست بدین معنا که برای تقویت روح و جسم   باید کوشید واز ان بهره برد .